Hacia el "hedonismo ilustrado"

"El jardín de las delicias", El Bosco (Museo del Prado)

Si nuestro objetivo es llevar un estilo de vida hedonista, debemos articular las razones que nos justifiquen. Chile Liberal las ofrece.

La vida hay que vivirla y los placeres sensuales ("hedoné") deben ser disfrutados. Esta es una máxima que debemos poner en práctica si queremos ser felices. Por misterios de la estupidez humana, se nos ha hecho creer que la negación del placer es algo bueno. Este sitio sostiene que eso no es cierto. El diccionario define hedonismo como la doctrina que "proclama el placer como fin supremo de la vida". No estamos a favor de la burda glotonería o el sexo desenfrenado, sino de las gratificaciones corpóreas estructuradas racionalmente, lo que denominaremos "hedonsimo ilustrado".

Dos notables filósofos han abordado el tema: John Stuart Mill durante el siglo XIX, y Epicuro en el siglo IV antes de la era Común. Mill defendió el utilitarismo, siguiendo las enseñanzas de Jeremy Bentham, sosteniendo que hay placeres altos y placeres bajos. La formación intelectual de un individuo le permitiría disfrutar de placeres más refinados, como por ejemplo, una noche en la ópera.

Epicuro, por su parte, fue una de las mentes más brillantes de su época. En su genialidad llegó a sostener que la realidad estaba formada de pequeñísimas unidades que al colisionar unas con otras formaban la materia, con lo que se adelantó dos mil años a las teorías científicas modernas. Epicuro fue catapultado a la infamia como un glotón lujurioso por parte de los teólogos europeos, quienes destruyeron todo rastro de la magnificiencia de las culturas clásicas. Es hora de rescatar a Epicuro y a Mill.

Mill empleaba las analogías con los cerdos para ejemplificar los placeres bajos. En "Utilitarismo" nos decía:

"Es mejor ser un humano insatisfecho que un cerdo satisfecho; es mejor ser un Sócrates insatisfecho que un tonto satisfecho. Si el tonto y el cerdo tienen una opinión distinta, es porque ambos sólo conocen su propia parte de la realidad."

Ya Mill nos sugería que debíamos racionalizar nuestro goce. Es decir, es necesario un grado de control del raciocinio sobre el instinto para intensificar el placer y así acceder al estadio superior del hedonismo, lo que denominamos hedonismo ilustrado ('enlightened hedonism').

A nivel social —como hemos explicado reiteradamente en este sitio— Mill también nos proponía que el gobierno sólo actúe para evitar que un miembro de la sociedad dañe a otro. Si el gobierno pretende evitar que uno se dañe a sí mismo, significa que el gobierno se ha excedido en sus atribuciones. Si lográsemos entender este simple concepto, comprenderíamos que todo lo que hagan dos o más individuos mediante mutuo acuerdo y en pleno consentimiento es cuestión de ellos y de nadie más. Por ejemplo, los "clubes de swingers", prohibidos en muchas latitudes, ¿producen daños a terceros? Si la respuesta es no, entonces no hay nada que restringir. Lo mismo con las playas nudistas o la exhibición de obras de arte. Por mucho tiempo se han censurado obras "pornográficas", pero si entre los demandantes de este material y los productores hay pleno acuerdo, no hay motivos para restringir.

La práctica prohibida más emblemátca de hoy es el consumo de drogas, sean las mal llamdas "duras" o "blandas", da lo mismo. Por ejemplo en mi tierna juventud con algunos amigos nos reuníamos para entablar animdas y excitantes tertulias, escuchábamos el rock progresivo de Pink Floyd y fumábamos algún cigarrilo de cannabis sativa (a.k.a. ganjah, pito, porro, cuete, macoña, maría, huiro, caño, cacho, bareto, curro, chulo, charro, troncho, grifa, marimba, "bob marley", etc.) confeccionado por nosotros mismos. Los encuentros siempre fueron grtificantes, incluso edificantes. La música elevaba los sentidos y nos permitía expandir la mente hasta extremos desconocidos para acceder a una realidar aparte. Nadie salió herido ni perjudicado, no hubo daños a terceros. Fue hedonismo ilustradísimo, salvo que completamente ilegal. El gobierno se ha excedido en cuanto a sus atribuciones y absurdamente pretende protegerme a mí de mí mismo.

En cuanto al sexo, estoy hastiado de repetir que sólo una sociedad enferma puede reverenciar a "Santa Teresita", una mujer que a todas luces sufría de una enfermedad llamada agorafobia, definida como "sensación morbosa de angustia o miedo ante los espacios despejados, como las plazas, las avenidas, etc.". No es la única. Casos de santas y santos hay muchos, y no son otra cosa sino sujetos que demandaban ayuda sicológica. Enclaustrados en lugares remotos, vivieron sus angustias y terrores mentales, seguramente practicaban el onanismo compulsivo, e inexplicablemente se nos hace creer que ellos son alguna especie de seres "espirituales". Incluso se dedican días feriados para conmemorarlos. Insisto, esto es una actitud insana. Lo saludable es disfrutar y celebrar el sexo, siempre y cuando haya consentimiento pleno de los involucrados.

Una ley curiosa en el Reino Unido penaliza los encuentros sexuales consumados bajo el efecto del alcohol (resabio medieval). Si esta ley se aplicase, nadie, absolutamente nadie en dicho país o cualquier otro se libraría de una temporada tras las barras. El motivo por el cual la gente consume alcohol es para soltar las inhibiciones, las cuales ciertos grupos irracionales se han dedicado a promover al extremo que en ciertos círculos se ha llegado al absurdo de defender la virginidad como una virtud. Sí me parece bien una ley hace poco aplicada en aquel país que penaliza las relaciones sexuales con una persona ebria, incapaz de consentir dicho acto. Mantener relaciones sexuales con una persona en evidente estado de embriaguez es sin duda un caso de violación. Es en este segundo caso en el que ya hemos olvidado el hedonismo ilustrado y simplemente nos convertimos en cerdos, como diría Mill.

El exquisito Epicuro
En cinicos.com se encuentran algunos extractos que resumen el epicureísmo, filosofía nacida en la Grecia clásica pero igualemente relevante hoy:

"La filosofía de Epicuro es como la de cínicos y escépticos una filosofía transgresora, un ejercicio de liberación individual, que mediante la autarquía (autosuficiencia) y la ataraxía (serenidad de ánimo) pretende alcanzar un estado de felicidad. Sin embargo dentro de estos rasgos comunes hay diferencias notables entre ellos. Al menos se diferencian en la importancia de cosas como la ciencia o el placer. Epicuro cree que es necesario el conocimiento científico de la realidad para conseguir las metas que se propone y además para éste filósofo la felicidad está estrechamente relacionada con el placer (hedone).

Comparte con cínicos y escépticos la visión de la filosofía como actividad, la creencia en el individuo sobre la colectividad, la desconfianza en las instituciones y el poder y el descrédito de la moral tradicional.

Epicuro cree que para conseguir la felicidad es fundamental liberarse de temores irracionales, creencias erróneas y vanas esperanzas, para lo cual resulta de suma importancia el conocimiento científico que permite conocer la realidad."

La vilipendiada Wikipedia sintetiza el epicureísmo muy bien:

"El hombre debía rechazar la enseñanza de miedos y supersticiones. No había motivo para temer a los dioses porque estos, si bien existen, no pueden relacionarse con nosotros ni para ayudar ni para castigar, y por tanto ni su temor ni su rezo o veneración posee utilidad práctica. La muerte tampoco puede temerse, porque siendo nada, no puede ser algo para nosotros: mientras vivimos no está presente y cuando está presente nosotros no estamos ya. El dolor y el mal se evitan fácilmente porque ningún tormento dura demasiado y cuanto más intenso es menos dura."

Una famosa frase de Epicúreo dice que "para ser feliz hay que saciar el hambre". Este sitio sostiene que saciar el hambre es necesario para ser libre, y a partir de la libertad uno puede hacer lo que quiere. Es acá donde podemos optar a un estadio superior de iluminación y de máxima realización individual.

A propósito de las fiestas de fin de año

Aprovechando que estamos en época de festividades, en que las empresas organizan cenas de navidad, es bueno cultivar el hedonsimo ilustrado. Disfrutemos de la champaña, las deliciosas comidas y los buenos vinos. Esta es una época además en que uno logra desinhibirse y también es recomendable no olvidar que desde un ángulo biológico, el placer sexual es una necesidad física que debemos atender. Son algunas idelogías irracionales las que han demonizado el disfrute de sensaciones corpóreas y la felicidad. Es fin de año, brindemos, bailemos, abracémosnos a fin de año, veamos la vida con optimismo: seamos hedonistas, seamos felices.

Los brindis de estas fiestas también acarrean consecuencias indeseadas como la resaca, acidez estomacal, sobrepeso, o encuentros cercanos con gente que si no fuese por el alcohol no habríamos considerado (la época navideña es la mejor del año para la venta de condones, sólo superada por San Valentín, y más ahora con la crisis económica). Para que el hedonismo sea verdaderamente ilustrado entendamos que se rige, como todo en la vida, por una ley universal: los costos no deben superar los beneficios.

Feliz Navidad y Próspero Año Nuevo

NB: Vuestro corresponsal se encuentra muy ocupado esta semana y luego se va de vacaciones. No obstante, invito a seguir comentando y debatiendo.